東海聖会報11-4

東海聖化交友会			発行日　2001年４月15日
東海聖会報			発行人　東海聖化交友会・無関正秀
			No. 11
きよめと実際生活	教派の流れ基督兄弟団	全国の聖化運動と東海聖化交友会		推薦図書聖化－聖徒は作られて行く
推薦図書
「聖化一聖徒は作られて行く」ホリス・Ｆ・アボット著
インマヌエル名古屋東教会				国　邑　安　美
18世紀のメソジスト運動前後から、「聖化」について数ある書籍の中で、最も新しい部類に入るのが本書である。その新しいという意味は、装丁やたくさんのイラスト、丸ゴシック体という字体と比較的大きめの文字、現代的な平易な日本語に翻訳されていることなどである。しかし、そのような外面的なことだけではなく、聖化についての見解の新しさということも本書の大きな特色である。いわゆる、古典的な「聖化」の文献に親しんできた方にとっては少し違和感を覚えるようなことが本書に記されている。著者はそのことを理解し、「はじめに」の中で、ご自分のあかしをしておられる。「私は、聖化の転機的な面が非常に強調されている教会で育ちました。（中略）教会で教えられたことと日常生活の諸経験は、必ずしも一致しないものだということが分かって来ました。私自身、こんなことがあって良いものかという問題をかかえておりましたし、更に、『潔められた』(はずの)信者の中にも同じことを見たのです。」(P9)この問題意識と葛藤から本書は誕生し、特に新約聖書の中から発見したことを中心に構成されている。ゆえに、聖化についての全体をカバーするものではなく、聖化後の歩みについて重点が置かれている。　本書の第二の特色は、これまで聖化についての表現として用いられてきた「根絶」ということばについて言及されていることである。｢もし罪の根が人の性質から根絶されてしまったならば、どうして信仰からの逸脱が起き得るだろうか」(P57）という疑問に対して、著者は罪の本質は何かという点から見直している。それは、「神に逆らう自己中心的精神」 (P58）であるとし、神の解決方法は、それを｢十字架につけること」である。その十字架につけられるべきものは、｢本質的な自己」では		なく、神に逆らう自己である。別の言い方をするなら「神の御意とイエス・キリストの主権に対して心から帰依するために、私たちの主権の放棄」(P62)である。この時に、｢私でなくて、キリスト」(ガラテヤ2章20節）のみことばが成就するのである。　第三の特色として、きよめの「経験」中心の考え方よりも、「キリスト」中心の考え方に切り換えることである。いつ「きよめ」られたのかという時間的要素や過去の経験にこだわることよりも、今私はキリストとの「関係」の中で歩んでいるかどうかの方が重要なことである。著者は、神学的な背景や、表現する用語にこだわることよりも、むしろその後の歩みを強調している。その時に鍵となるのが｢満たされる」という用語である。聖霊は人格であるのに、ある物質が器を満たすことを連想して、誤解され易いことを指摘しながら、聖霊に満たされることは、｢人生の支配権が全く神に明け渡されるその時です。御霊の満たしの必要条件は、全き明け渡しです。｣(P120) 　個人的に、最近本書を読む機会があり、多くの光が与えられた。それは「根絶」や「満たし」について、何らかの「物」であるかのようにイメージし易いところがあったことや、いつ「きよめ」られたという時間的要素に捕われ易いところなどである。著者と同じような問題意識を持ち、今の自分の姿と教えられている聖化についてギャップを感じている人にとって本書は大きな助けとなる一冊である。きよめの「経験」中心の考え方よりも、｢キリスト」中心の考え方、つまり、日々キリストとの「関係」の中で歩み続けてゆくなら、ともすると、聖化によって「狭く」なりがちな考えと生活が、反対に「広く」なることを味わえるでしょう。

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